Ο πόνος της απώλειας ενός αγαπημένου προσώπου μπορεί να μας οδηγήσει να ενεργήσουμε με τρόπους που ποτέ δεν είχαμε φανταστεί.
Tι πρέπει να γνωρίζετε
Μέσα στη θλίψη και την απόγνωση, μερικοί άνθρωποι αισθάνονται την ανάγκη να δώσουν ένα τελευταίο φιλί αποχαιρετισμού σε έναν αγαπημένο που έχει φύγει από τη ζωή. Αν και σε συναισθηματικό επίπεδο αυτό μπορεί να φαίνεται ως μια πράξη αγάπης, από ιατρικής πλευράς αποτελεί έναν κίνδυνο που συχνά παραβλέπεται.
Η πραγματικότητα είναι πως το ανθρώπινο σώμα, μόλις πάψει να λειτουργεί, ξεκινά μια διαδικασία αποσύνθεσης που συμβαίνει πολύ ταχύτερα απ’ όσο νομίζουμε. Επομένως, η άμεση επαφή με ένα νεκρό σώμα, ειδικά με το φιλί, μπορεί να έχει σοβαρές συνέπειες για εκείνον που το επιχειρεί.
Παρακάτω παρουσιάζονται με απλό και ξεκάθαρο τρόπο οι κίνδυνοι του να φιλήσει κανείς έναν νεκρό άνθρωπο:
1. Κίνδυνος βακτηριακών λοιμώξεων
Όταν το σώμα πεθαίνει, οι άμυνες του ανοσοποιητικού εξαφανίζονται. Αυτό σημαίνει πως τα φυσικά βακτήρια που ζούσαν σε όργανα και ιστούς αρχίζουν να πολλαπλασιάζονται ανεξέλεγκτα. Μερικά από αυτά μπορεί να ήταν ακίνδυνα όσο το άτομο ζούσε, αλλά μετά τον θάνατο γίνονται επικίνδυνα. Με το φιλί σε ένα νεκρό σώμα, αυτά τα βακτήρια μπορούν να περάσουν στο σώμα του ζωντανού και να προκαλέσουν λοιμώξεις.
2. Πιθανή μετάδοση ενεργών ιών
Αν και πολλοί ιοί πεθαίνουν μαζί με το σώμα, κάποιοι μπορεί να παραμένουν ενεργοί για περιορισμένο χρόνο, ειδικά αν το άτομο απεβίωσε από μεταδοτική ασθένεια. Ηπατίτιδα, HIV ή ακόμη και φυματίωση είναι παραδείγματα λοιμώξεων που θα μπορούσαν να μεταδοθούν σε περίπτωση άμεσης επαφής με υγρά ή βλεννογόνους.
3. Επαφή με υγρά αποσύνθεσης
Κατά τις πρώτες ώρες και ημέρες μετά τον θάνατο, το σώμα αρχίζει να απελευθερώνει υγρά που προκύπτουν από την αποσύνθεση. Αυτά όχι μόνο έχουν έντονη οσμή, αλλά περιέχουν και βλαβερούς μικροοργανισμούς. Ένα φιλί στα χείλη ή στο δέρμα του νεκρού μπορεί να εκθέσει τον ζωντανό σε αυτές τις ουσίες, προκαλώντας γαστρεντερικές ενοχλήσεις ή δερματικές λοιμώξεις.
4. Αναπνευστικά προβλήματα λόγω αερίων
Η διαδικασία αποσύνθεσης απελευθερώνει επίσης αέρια με βακτήρια και τοξίνες. Η πολύ κοντινή επαφή με το σώμα μπορεί να οδηγήσει στην εισπνοή τους, προκαλώντας ερεθισμούς στην αναπνοή, ζάλη ή ακόμη και πνευμονικές λοιμώξεις σε ευπαθή άτομα.
5. Ψυχολογικός κίνδυνος
Πέρα από τον σωματικό κίνδυνο, το φιλί σε έναν νεκρό μπορεί να αφήσει ένα ισχυρό ψυχολογικό αποτύπωμα. Για κάποιους ανθρώπους, αυτή η εικόνα μπορεί να μείνει ανεξίτηλη, επιβαρύνοντας τη διαδικασία πένθους ή δημιουργώντας τραυματικές μνήμες. Αντί να προσφέρει ανακούφιση, μπορεί να εντείνει τη λύπη και την αγωνία.
6. Διασταυρούμενη μόλυνση σε κηδείες
Σε ξενώνες ή κηδείες, όπου πολλοί άνθρωποι αποχαιρετούν τον νεκρό, το φιλί μπορεί να γίνει πηγή μετάδοσης ασθενειών, όχι μόνο λόγω της επαφής με το σώμα, αλλά και επειδή όσοι τον φιλήσουν μπορεί στη συνέχεια να μεταφέρουν τα μικρόβια και σε άλλους.
7. Απρόσμενες αλλεργικές αντιδράσεις
Αν και ακούγεται ασυνήθιστο, έχουν καταγραφεί αλλεργικές αντιδράσεις σε όσους φίλησαν ή άγγιξαν νεκρό σώμα που είχε ταριχευθεί. Αυτό οφείλεται στα χημικά που χρησιμοποιούνται στη διαδικασία συντήρησης και μπορούν να προκαλέσουν ερεθισμούς στο δέρμα, στα μάτια ή στο αναπνευστικό.
Τελική σκέψη
Κατανοούμε ότι το τελευταίο αντίο είναι μια στιγμή βαθιάς λύπης και ότι το φιλί μοιάζει με έναν προσωπικό, τρυφερό τρόπο να κλείσει ο κύκλος με το αγαπημένο πρόσωπο. Ωστόσο, είναι προτιμότερο να εκφράσουμε την αγάπη μας με άλλους, ασφαλέστερους τρόπους: κρατώντας το χέρι, χαϊδεύοντας το μέτωπο ή απλά παραμένοντας δίπλα του σε σιωπή.
Η αγάπη δεν μετριέται σε μια σωματική πράξη, αλλά σε όλα όσα μοιραστήκαμε στη ζωή και στον τρόπο που θα θυμόμαστε τον άνθρωπό μας μετά τον θάνατό του.
Η φροντίδα της υγείας μας σε τέτοιες στιγμές είναι επίσης ένας τρόπος να τιμήσουμε όσους αγαπάμε.
Ράμα: «Δεν έχω την παραμικρή αμφιβολία ότι ο Πλάτωνας και ο Αριστοτέλης είναι Έλληνες φιλόσοφοι και ότι η Αρχαία Ελλάδα είναι η κοιτίδα του ευρωπαϊκού πολιτισμού»
Στην προσπάθειά του να δικαιολογήσει τα αδικαιολόγητα, ο Έντι Ράμα δήλωσε «έκπληκτος» από το μέγεθος των αντιδράσεων στην Αθήνα.
Μετά την κατακραυγή και το διπλωματικό «μούδιασμα» που προκάλεσαν οι δηλώσεις του στο Αμπού Ντάμπι, ο Αλβανός Πρωθυπουργός, Έντι Ράμα, επιχείρησε σήμερα να μαζέψει τα ασυμμάζευτα. Με μια μακροσκελή ανάρτηση στα κοινωνικά δίκτυα, ο Έντι Ράμα προσπάθησε να αναδιπλωθεί, υποστηρίζοντας ότι όσα είπε στον ελληνοαμερικανό δημοσιογράφο Τζον Ντεφτέριος δεν ήταν τίποτα περισσότερο από… «φιλικό χιούμορ».
Προτεινόμενο Άρθρο
ΤΙ ΘΕΛΕΙ Ο ΤΡΑΜΠ
Δείτε το βίντεο:
Στην προσπάθειά του να δικαιολογήσει τα αδικαιολόγητα, ο Έντι Ράμα δήλωσε «έκπληκτος» από το μέγεθος των αντιδράσεων στην Αθήνα. Αντί όμως για μια ειλικρινή συγγνώμη, επέλεξε εκ νέου την οδό της επίθεσης προς τα μέσα ενημέρωσης, κατηγορώντας τα ελληνικά media και τους πολιτικούς για «εθνικιστικό πάθος» και αποσπασματική παρουσίαση των λεγομένων του.
Σύμφωνα με τον Αλβανό Πρωθυπουργό, οι ειρωνείες περί «μονοπωλίου στη φιλοσοφία» και οι αιχμές για τα «τρία μηδενικά» των Ελλήνων ήταν απλώς αστεϊσμοί που μετατράπηκαν σε «δημόσια πολεμική» από την ελληνική πλευρά.
Ο θαυμασμός για τον Πλάτωνα και ο «ειδικός σεβασμός» στον Μητσοτάκη
Σε μια στροφή 180 μοιρών —τουλάχιστον στα λόγια— ο κ. Ράμα έσπευσε να διαβεβαιώσει πως δεν αμφισβητεί την ελληνικότητα του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη, χαρακτηρίζοντας την Αρχαία Ελλάδα ως το «λίκνο του ευρωπαϊκού πολιτισμού».
Επιθυμώντας προφανώς να χαμηλώσει τους τόνους σε κυβερνητικό επίπεδο, μίλησε για «αδελφική» σχέση των δύο λαών και εξέφρασε «ειδικό σεβασμό» προς τον Έλληνα Πρωθυπουργό, Κυριάκο Μητσοτάκη. Η κίνηση αυτή ερμηνεύεται από αναλυτές ως μια προσπάθεια να περιορίσει τη ζημιά που προκάλεσε η απρόκλητη επιθετικότητά του σε ένα διεθνές ακροατήριο.
Δείτε το βίντεο:
Το «δηλητήριο» στην ουρά της ανάρτησης
Ωστόσο, ο Έντι Ράμα δεν θα ήταν ο εαυτός του αν δεν έκλεινε την παρέμβασή του με μια νέα δόση ειρωνείας, αποδεικνύοντας ότι η αναδίπλωσή του είναι μάλλον προσχηματική.
Στο κλείσιμο της ανάρτησής του, σημείωσε με νόημα πως δεν μπορεί να θεωρεί απογόνους του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη όσους «γράφουν και μιλούν ελληνικά με εθνικιστικό πάθος». Με αυτή τη φράση, ο Αλβανός ηγέτης επέλεξε να συντηρήσει την ένταση, αφήνοντας να εννοηθεί πως ο ίδιος παραμένει ο κριτής του ποιος δικαιούται να φέρει την κληρονομιά του ελληνικού πολιτισμού.
Άτυπη μετάφραση:
«Είμαι έκπληκτος από την αντίδραση ορισμένων μέσων ενημέρωσης στην Αθήνα και ορισμένων κουρασμένων Ελλήνων πολιτικών στον απολύτως αμερόληπτο, αλλά φιλικό και χιουμοριστικό τόνο της συνομιλίας μου με τον αξιότιμο δημοσιογράφο John Defterios στο πάνελ που διοργανώθηκε στο Συνέδριο για τη Βιώσιμη Ανάπτυξη στο Αμπού Ντάμπι!
Είναι απίστευτο ότι μια φράση που ειπώθηκε για πλάκα μπορεί να βγει εντελώς από το πλαίσιο της και να μετατραπεί σε δημόσια διαμάχη που τροφοδοτείται από εθνικιστικό πάθος, κάτι που, δυστυχώς, συμβαίνει συχνά στα αθηναϊκά μέσα ενημέρωσης!
Αλλά διαβεβαιώνω όλους όσους ανησυχούν και αισθάνονται προσβεβλημένοι ότι δεν έχω την παραμικρή αμφιβολία ότι ο Πλάτωνας και ο Αριστοτέλης είναι Έλληνες φιλόσοφοι και ότι η Αρχαία Ελλάδα είναι η κοιτίδα του ευρωπαϊκού πολιτισμού. ότι η ελληνική κουλτούρα αξίζει μόνο θαυμασμό, όχι μόνο για τους φιλοσόφους της αρχαιότητας, αλλά και για τους ποιητές, τους συγγραφείς, τους κινηματογραφιστές και τη μουσική που έχει δώσει στην ανθρωπότητα ότι η Ελλάδα είναι μια χώρα για την οποία τρέφω τα πιο θετικά συναισθήματα, ότι ο ελληνικός λαός είναι, για μένα, ένας αναντικατάστατος γείτονας και αδιαίρετος αδελφός του αλβανικού λαού, και ότι τρέφω ιδιαίτερο σεβασμό για τον Πρωθυπουργό της Ελλάδας 🇦🇱❤️🇬🇷
Έχουμε καταλάβει ο ένας τον άλλον; Ελπίζω ναι.
Αλλά, παρακαλώ, όσοι είναι αναστατωμένοι και προσβεβλημένοι από το χιούμορ μου, ας μην περιμένουν από μένα να θεωρήσω όποιον γράφει και μιλάει ελληνικά με το εθνικιστικό πάθος των προαναφερθέντων ως διάδοχο του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη.🤷🏻♂️
Αυτό είναι όλο.»
